孫聯(lián)邦
在繁華的都市里抒寫樸素的鄉(xiāng)村,確實需要非凡的勇氣、毅力和虔誠的心。王太廣先生的散文集《回望鄉(xiāng)村》,字里行間散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息,彌漫著動人的鄉(xiāng)村風(fēng)物。
透過作者筆隨心走的性情文字,我們感受到了《回望鄉(xiāng)村》的藝術(shù)張力:是物欲時代的文學(xué)良心,是鄉(xiāng)土天中的精神引領(lǐng)。
為什么這樣說呢?因為王太廣先生將從鄉(xiāng)村土地上流失的記憶緩緩收回,他的才情融合了淮水的灑脫、汝水的柔美。可以說,《回望鄉(xiāng)村》是一種嶄新的生命體驗,它將鄉(xiāng)村的粗獷、豁達、遼闊、大氣,帶著柔美的炊煙裊裊升起。
《回望鄉(xiāng)村》既有噴涌式的血性狂野,又有拙中見樸的文思才情。作者從個體生命體驗出發(fā),以童年或成人的多變視角觀察故鄉(xiāng),捧出一顆滾燙的心,以樸實的筆法抒寫了父老鄉(xiāng)親的平凡生活。
作為一個遠離故土多年、定居繁華城市的生命個體,血液里依然流淌著對鄉(xiāng)土的眷戀,字里行間覆蓋了對故鄉(xiāng)故土的大愛,看似信手拈來的文字,實質(zhì)是作者厚重鄉(xiāng)土文化沉淀的自然噴發(fā)。可以說,這種親切自然、質(zhì)樸真情的鄉(xiāng)土抒寫,喚醒了我們已麻木的心靈。
王太廣式散文風(fēng)格的亮劍,矯正了當(dāng)下散文寫作中的流弊,如小沈陽式的奶奶腔,和李宇春式的假小子調(diào)門,為當(dāng)下散文創(chuàng)作吹拂了一股清風(fēng),彰顯了王太廣先生高遠的藝術(shù)追求。
讀王太廣先生的散文有一種喜悅,那些被時間收走的鄉(xiāng)村風(fēng)物,如磨盤、牛尾、麥秸垛,那些被風(fēng)、陽光和霜雪剝蝕了的鄉(xiāng)村記憶,又清晰地出現(xiàn)在我們的眼前。
同時,王太廣先生散文里的鄉(xiāng)村精神被賦予了永恒性,它不因時間的流失而流失。鄉(xiāng)村的大柳樹,鄉(xiāng)村的泥坯墻,鄉(xiāng)村的炊煙、集市,鄉(xiāng)村的門、窗……它們經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨卻依然在我們的心靈里起伏,流淌在我們的血液里,并延續(xù)到已擁有城市戶口的孩子們的想象里。
王太廣先生的鄉(xiāng)土散文,為身居鬧市或漂泊在外的游子們精心謀劃了一條回歸鄉(xiāng)土的路,那就是在汽車?yán)群蜏p肥廣告日益喧囂的市井,我們該怎樣建造一座讓心靈寧靜淡泊的都市村莊。王太廣先生的回答是:返回心靈的故鄉(xiāng)。
盡管許多人一生都致力于尋找故鄉(xiāng),但他們始終沒有回到自己真正意義上的故鄉(xiāng)。王太廣先生做到了,他用自己生動樸實的文字,為自己建造了一座寄寓心靈的都市村莊。
正如陶淵明先生所說的“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏”。陶先生又說“采菊東籬下,悠然見南山”。這不僅是陶先生的大境界、大智慧、大手筆,也是王太廣先生的大境界、大智慧、大手筆。這是騎著青牛西出函谷關(guān)到處尋找心靈故鄉(xiāng)的老子所不及的。
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