散發(fā)著濃郁生活的氣息

散發(fā)著濃郁生活的氣息

——讀張振立《歧途燃燈——中華雙絕句六百首》

□陶秉禮

還記得2013年秋冬之季，振立在開始中華雙絕句新詩(shī)體創(chuàng)作時(shí)，曾多次與我溝通，還把部分詩(shī)作發(fā)來(lái)，征求我的意見。誰(shuí)知，不足一年的光景，一本厚厚的詩(shī)集，中國(guó)文聯(lián)出版社出版的《歧途燃燈——中華雙絕句六百首》，已展現(xiàn)在讀者面前，隨即引來(lái)不少詩(shī)友的仿作和詩(shī)評(píng)家的好評(píng)。

仔細(xì)品讀這部厚重的散發(fā)著濃郁生活氣息和墨香的詩(shī)集，可以感受到詩(shī)人如一只小小的青鳥，在感悟時(shí)代、感悟生活、感悟人生、感悟自然的過(guò)程中，沐浴著古今人文精神的陽(yáng)光，啜飲著中外詩(shī)歌的雨露，展翅飛翔在自我創(chuàng)新的雙絕句王國(guó)中。

感悟時(shí)代。“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”不論是什么人，生活在什么社會(huì)，其作品必然會(huì)打上時(shí)代的烙印。當(dāng)今我們正處在一個(gè)以速度和變化為表征的時(shí)代，無(wú)論是寫古典詩(shī)詞，還是寫現(xiàn)代詩(shī)，都與時(shí)代緊密相聯(lián)。振立關(guān)注時(shí)代發(fā)展，關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，其詩(shī)作與時(shí)代息息相關(guān)。如《中國(guó)夢(mèng)》、《祖國(guó)》、《大房子》、《個(gè)十百千萬(wàn)》以及書寫天中人和事的詩(shī)作等，都是為時(shí)代歌唱、為時(shí)代思考。正如詩(shī)人所說(shuō)，這是因?yàn)閮烧卟⒉桓髯元?dú)立、自行其是，而是相得益彰地有機(jī)融合。新舊詩(shī)體組合之后，竟有了前呼后擁、交相輝映的效果，給人耳目一新的視覺(jué)沖擊力。

感悟生活。生活是詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉，詩(shī)歌是生活給心靈的饋贈(zèng)。生活中不是沒(méi)有詩(shī)，而是缺少發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的眼睛。一個(gè)在生活中尋覓詩(shī)歌的癡情者，才會(huì)在熱愛的生活中不斷收獲詩(shī)歌。詩(shī)人通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)生活的感悟，從中尋找自己心靈的欣慰與樂(lè)趣。《白鴿子》一詩(shī)讓我們看到，籠子里活蹦亂跳可愛的鴿子，一轉(zhuǎn)眼就被宰殺，“粉翎雪影堪憐愛，捉來(lái)不信你能吃。幾只雪白的鴿子在顫栗，女主人伸出手去，它們咕咕幾聲隨后失語(yǔ)。”多么仔細(xì)的觀察、活靈活現(xiàn)的描述，讓閱讀者在震驚之余也不由“失語(yǔ)”。生活中充滿憧憬、幸福，也布滿荊棘，雖然人的肉體最后都要跳進(jìn)墳?zāi)梗涂茨阍趺窗盐铡⒃趺磳?duì)待自己的人生，是千古留名，還是遺臭萬(wàn)年，讀后自然會(huì)引起人們的深深思考。

感悟人生。世事喧囂，人生寂寞。生命不等于呼吸，生命的價(jià)值在于對(duì)生活的感悟。生活是詩(shī)歌的土壤，在人生的感悟中受孕。以詩(shī)為伴、以詩(shī)為友，走過(guò)的人生道路上，振立淡然耕耘著人生，詩(shī)歌成了他生活中不可或缺的重要元素，在不經(jīng)意間述說(shuō)著真實(shí)可貴的人生體驗(yàn)。詩(shī)集中有關(guān)人生律動(dòng)的詩(shī)歌，也可以說(shuō)是他步履的留痕。如《生命》、《白發(fā)》、《人生》、《我老了》、《我死了》等諸多詩(shī)篇，反映他對(duì)人生的看法和樂(lè)觀態(tài)度。如《白發(fā)》：“年逢花甲鬢毛斑，人謂霜侵我喜歡”，“既然明知?dú)q月無(wú)情，就不怕西風(fēng)凋樹冰雪壓”，“我沒(méi)有什么可驕傲，只有這點(diǎn)霜雪任其瀟灑”。我的驕傲就是“瀟灑”的“霜雪”。再如《我死了》：“這貨已乘黃鶴去，此地空余墓土涼。”“把我葬在高崗吧，白天親太陽(yáng)晚上愛月光”，“春忙薅荒草冬閑看雪揚(yáng)，身埋畝田魂守故鄉(xiāng)” ，死了也要“魂守故鄉(xiāng)”，對(duì)生老病死何其坦然。就《歧途》、《燃燈》兩首詩(shī)詞而言，作者誤入詩(shī)歌的“歧途”，但又化作不死的疼痛和幸福，如一盞“燃燈”，在“雙絕句”中尋找到“一道彩虹鋪開我的夢(mèng)幻”。

感悟自然。振立雖然沒(méi)有像李白那樣遨游祖國(guó)的名山大川，也沒(méi)有更多的外出考察欣賞美景的機(jī)會(huì)，但作品集中，仍有不少對(duì)祖國(guó)自然景觀以及家鄉(xiāng)人文景觀的描寫與感悟。如《長(zhǎng)城》、《黃河》、《長(zhǎng)江》、《珠穆朗瑪》及描寫家鄉(xiāng)天中自然山水的詩(shī)篇。“長(zhǎng)鞭萬(wàn)里牧游魂，彎月千年捧疚心。不嘆秦皇惟二世，還愁盛世有窮人。”（《長(zhǎng)城》）寫景不見景，感悟歷史，感悟世道滄桑，猶如一幅歷史的畫卷展現(xiàn)在讀者面前。而在《雪峰》詩(shī)中，“山河有意作陪卿，天地?zé)o心也動(dòng)容。學(xué)月松風(fēng)誰(shuí)叩問(wèn)，可知寂寞最長(zhǎng)生。”接著以“立高山之巔，遂成遙望，一頭白發(fā)飄然欲仙/自以為巡視十萬(wàn)里江山，雄心勃發(fā)信心如磐/誰(shuí)知我心有哀怨？春不開桃花，夏不長(zhǎng)碧蓮/風(fēng)雪不休，淚成江河連綿，長(zhǎng)生寂寞越千年”。詩(shī)作以雪、雪峰、最高的雪峰為題，張開想象的翅膀，盡情地抒發(fā)，盡情地?fù)]灑，該有多么大的氣派。閱讀之中，真想做高峰之巔純凈的白雪，寂寞地越過(guò)千年，就是化作淚水也要到江河里與水一起瀟灑。此詩(shī)越品越有味道，可稱為扛鼎之作。

通觀整部詩(shī)集，內(nèi)容龐大而蕪雜，幾乎無(wú)所不包。有感人記事，有懷古詠今，涵蓋自然、人文、鄉(xiāng)土、親情等諸多題材，既有人生感悟，又有山水風(fēng)物，一草一木皆成文章，或直抒胸臆，或曲折幽婉，語(yǔ)言清晰，明白曉暢，從中可見作者慧眼觀察生活之目光，執(zhí)著苦吟之精神，靜心靜氣做學(xué)問(wèn)之態(tài)度，令人感佩。成功的詩(shī)歌是真誠(chéng)、個(gè)性、詩(shī)才的統(tǒng)一。中華雙絕句是張振立真誠(chéng)的流露，個(gè)性的彰顯，才華的展現(xiàn)。在同一首詩(shī)的書寫中，絕句部分更見功力。我特別喜歡“誰(shuí)將愛恨剔除去，我把乾坤轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)”（《太陽(yáng)》），能用平實(shí)無(wú)華的口語(yǔ)，寫出了如此大氣磅礴且平仄對(duì)仗的詩(shī)句，詩(shī)人可謂斟詞酌句的高手。

總之，振立在詩(shī)歌創(chuàng)作中，懷著對(duì)詩(shī)的忠誠(chéng)和為詩(shī)獻(xiàn)身的精神，以自己對(duì)時(shí)代、生活、人生、自然的真誠(chéng)感悟，在感悟中創(chuàng)新，在一首詩(shī)中讓新舊體各自登場(chǎng)，競(jìng)顯風(fēng)騷，相映成趣，有機(jī)融合，成為獨(dú)樹一幟的詩(shī)壇新蕾。然而，本書畢竟只是作者在探索詩(shī)歌新舊體“雙劍合璧”的道路上邁出的第一步，以后還有很長(zhǎng)的路要走。譬如在詩(shī)歌的意境與情趣、張力與美感以及古今詩(shī)句的銜接融合等諸多方面，尚有進(jìn)一步提升的巨大空間，使這一新生事物不斷完善，日臻成熟完美。