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五月初五曾被古人視為\"惡日\"

2015-06-18 18:00 來源:北京晚報 責任編輯:xmx
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摘要:原標題:五月初五曾被古人視為"惡日" "易經"稱五毒并出  馬之靈  端午亦稱端五,是中國最具特色的傳統節日之一。關于端午節的起源,民間有許多說法,包括消災免疫、趨吉

原標題:五月初五曾被古人視為"惡日" "易經"稱五毒并出

  馬之靈

  端午亦稱端五,是中國最具特色的傳統節日之一。關于端午節的起源,民間有許多說法,包括消災免疫、趨吉避兇說,清掃衛生、防疫保健說,對陣競技、調理陰陽說。此外,還有如今廣為流行的紀念說。其中,端午節源自紀念屈原的說法流傳最廣,唐代詩人文秀曾賦詩曰:“節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”

  關于“紀念說”:端午節源自哪些歷史人物?

  起初,端午所紀念的歷史人物因地而異。端午節源自紀念屈原最早見于南朝梁代吳均的《續齊諧記》和宗懔的《荊楚歲時記》;而在江浙一帶,人們多認為端午節是為紀念蒙冤屈死,后又被拋尸江中的忠臣伍子胥以及臥薪嘗膽、以賽龍舟的方式操練水軍的越王勾踐而設;另外全國各地還有紀念孝女曹娥、紀念東漢時期廣西蒼梧太守陳臨等歷史人物的諸多說法。端午祭屈原已廣為人知,那么,伍子胥、勾踐、曹娥、陳臨等歷史人物又是怎么和端午節有了聯系呢?

  伍子胥是春秋末期吳國大夫,他本是楚國人,父兄均為楚王所殺,但他棄暗投明,助吳伐楚,五戰而入楚都。當時楚王已死,伍子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后,其子夫差繼位。伍子胥建議徹底消滅越國,未被夫差采納。吳國大臣伯嚭受越國賄賂,讒言陷害伍子胥,結果夫差賜伍子胥寶劍要他自刎而死。伍子胥的尸體裝在皮革里,于五月初五投入錢塘江。據說伍子胥含冤沉江后化為了“波神”,弄得江水洶涌激蕩。人們為紀念這位忠臣,遂將端午節當成了紀念伍子胥的日子。

  勾踐是春秋時代后期的越國君主,他還是最早提出以劃龍舟來操練水兵的人。越國先是被吳國打敗,勾踐臥薪嘗膽,日夜操練水軍,最后終于打敗吳國,成為新的春秋霸主之一。勾踐操練水軍首創了劃龍舟的方式,在江上數艘龍舟奮力向前,人們一邊劃槳,一邊對敵作戰。因此,有人認為后世過端午節劃龍舟比賽就是為了紀念勾踐。

  曹娥是東漢時期浙江上虞的一位孝女。關于曹娥,在《后漢書·列女傳》及《會稽典錄》中都有記載。曹娥的父親在漢安帝二年(公元108年)五月五日迎波神時溺死。當時曹娥年方14歲,沿江尋找父尸,晝夜哭號不絕,最后投江而死。數日后,曹娥抱父尸浮于水面。據說,曹娥投江的那一天正是五月初五,因此很多人將端午節視為懷念孝女曹娥的日子。還有著名的《曹娥碑》一文作為佐證。

  陳臨是東漢末年廣西蒼梧太守,廣東人。據《初學記·歲時部》引謝承《后漢書》記載:陳臨任蒼梧太守,“推誠而理,導人以孝悌。”治理蒼梧,移風化俗,頗有政績。后來陳臨卸任調走之時,蒼梧郡人于五月五日送至東門。人們為了懷念這位政績卓著的地方長官,每年五月五日“令小童潔服舞之,”以紀念陳臨。

  關于“避疫驅邪說”:

  五月初五為何被古人視為“惡日”?

  五月初五被古人視為“惡日”,有飲雄黃酒、掛香袋、戴香包、插菖蒲、采百藥等避疫驅邪的習俗。 據《禮記·月令》記述,五月為陽氣最盛之月,同時,陽到極處必轉陰,陰氣也于此月開始滋生。陰陽交侵,易致毒蟲出沒,瘟疫流行,于人于物均有害。按《易經》的說法,五月初五是陽氣運行到端點的端陽之時,陰惡從五而生,此時五毒(蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、毒蛇)并出,尤為惡日。逢此惡癘病疫泛濫之惡日,人們自然要避邪除惡。

  先秦時期的《呂氏春秋》中《仲夏記》一章,曾規定人們在五月要禁欲、齋戒。戰國時期成書的《夏小正》中記載:“此日蓄藥,以蠲除毒氣。”《大戴禮》中也記載:“五月五日畜蘭為沐浴。”南北朝時期梁宗懔所撰的《荊楚歲時記》也強調五月初五要“采百藥”: “采艾以為人形,懸于門戶上,以禳毒氣。”在五月初五插菖蒲、艾葉以驅鬼,薰蒼術、白芷和喝雄黃酒、菖蒲酒以避疫等習俗逐漸流行開來。明李時珍《本草綱目》上說:“菖蒲酒,治三十六風,一十二痹。通血脈,治骨痿,久服耳目聰明”,“雄黃性味辛溫有毒,具有解蟲蛇毒燥濕、殺蟲驅痰功效”。

責任編輯:xmx

(原標題:北京晚報)

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