娛樂解構(gòu)當(dāng)有底線

事實上，《歡樂喜劇人》是一檔喜劇競技節(jié)目，賈玲曾一連飾演過幾個“女神”級的人物，包括《倩女幽魂》中的小倩，《倚天屠龍記》中的周芷若，為什么只有在搞笑演繹“花木蘭”時遭到指責(zé)，這是值得思考的。不是因為有木蘭學(xué)會為“花木蘭”討公道，而是不管持何種觀點的人都已經(jīng)多少意識到這種方式“不妥”，卻又一時難以說明。木蘭學(xué)會所謂“誤導(dǎo)青少年”的說法略有偏激，而網(wǎng)友舉出“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的例子卻恰好能說明問題所在。相聲大師侯寶林的名段里，把關(guān)公和秦瓊兩位歷史人物穿越到了一起，但并沒有調(diào)侃兩位英雄人物，嘲弄的是軍閥韓復(fù)榘的父親。而賈玲編演的小品，花木蘭一出場就貪吃又貪小便宜，因貪生怕死不敢替爹上戰(zhàn)場。后被父騙去當(dāng)兵，因吃虧被迫上戰(zhàn)場成了將軍。回歸故鄉(xiāng)后，去世的父親留下一封信，從信中才得知因鄰居惡霸看上她，父親才騙其去當(dāng)兵，完全顛倒了花木蘭的形象。

花木蘭自唐代被追封為“孝烈將軍”開始，就已成為中華民族“忠孝節(jié)義”傳統(tǒng)精神的代表，千百年來一直受中國人尊敬。1998年，美國迪斯尼公司將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎。每個民族都有自己要守護(hù)要捍衛(wèi)的英雄人物，這不僅僅是歷史，更多的是民族精神與歷史傳承。在多元化的社會，藝術(shù)形象甚至英雄形象被解構(gòu)、被顛覆在所難免，但“忠孝節(jié)義”這種流傳千年的中華民族立國之本的民族精神卻不應(yīng)該被輕易戲耍與扭曲。傳統(tǒng)是前人智慧的積累，主流是今人的選擇，難道只因娛人一樂，便要顛覆傳統(tǒng)，波動主流嗎？     (金力維)