百種抗戰(zhàn)圖重讓您讀抗戰(zhàn)經(jīng)典

河南文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)8月28日消息：一部著作、一個(gè)故事、一個(gè)人物，卻能影響幾代人。
 

　　紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，多地舉行重溫抗戰(zhàn)經(jīng)典活動(dòng)。百種經(jīng)典抗戰(zhàn)圖書也將在8月底完成重印再版。再讀抗戰(zhàn)經(jīng)典，盡管有一定的時(shí)代烙印與局限，但給今天的我們帶來什么啟示？

　　扎根生活：一手拿筆、一手拿槍

　　在新中國成立前一天，反映冀中軍民抗擊日軍五一大掃蕩的長篇小說《腹地》出版。以此為開端，在新中國成立的十幾年里，《平原烈火》《小英雄雨來》《烈火金剛》《敵后武工隊(duì)》《野火春風(fēng)斗古城》《戰(zhàn)斗的青春》《平原槍聲》《小兵張嘎》等相繼出版。這些作品有的被列入課本，有的被拍成電影，成為幾代人的共同記憶，而很多故事源于作者的親身經(jīng)歷：“一手拿筆、一手拿槍”。

　　《敵后武工隊(duì)》的作者馮志就是武工隊(duì)支隊(duì)長、神槍手；《烈火金剛》的作者劉流曾是偵察科長、軍區(qū)司令部參謀和政治部軍事教官；《野火春風(fēng)斗古城》的作者李英儒曾擔(dān)任過步兵團(tuán)長、保定地下工作負(fù)責(zé)人；《小兵張嘎》的作者徐光耀13歲當(dāng)上了八路軍，擔(dān)任過鋤奸干事，參加大小戰(zhàn)斗百次以上……

　　“這些作家是斗爭(zhēng)的參與者，而不是斗爭(zhēng)的旁觀者，更不是用第二手資料來編寫斗爭(zhēng)。”河北省作協(xié)副主席王力平說，他們一手拿筆、一手拿槍，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著比常人更為深刻的體驗(yàn)和感受，有太多的故事、愛憎要表達(dá)訴說。

　　然而，反觀當(dāng)下，脫離大眾生活甚至虛幻浮夸的作品大行其道，一些膚淺庸俗、瞎編亂造的故事開始占據(jù)閱讀熱榜。究其原因，是作家離生活比較遠(yuǎn)，難以拿出反映現(xiàn)實(shí)、引人共鳴的佳作。

　　河北文學(xué)館副館長楊建萍指出，當(dāng)前，我國改革開放步入深水區(qū)，有很多熱點(diǎn)問題值得作家們?nèi)パ芯浚瑖野l(fā)展、民族命運(yùn)需要去深入思考。和平年代也不應(yīng)該無病呻吟，一些脫離現(xiàn)實(shí)生活的作品，來得快，走得也快。

　　忠于人民：墻頭寫詩、麥場(chǎng)演戲

　　晉察冀文學(xué)是在民族存亡的關(guān)頭，作家以自己的方式投身民族解放，創(chuàng)造了文藝為人民服務(wù)的生動(dòng)范例。據(jù)資料記載，當(dāng)時(shí)軍區(qū)、軍分區(qū)乃至每個(gè)村莊都辦起了劇團(tuán)或劇社，僅冀中地區(qū)就有1000多個(gè)劇社。雨后春筍般出現(xiàn)的刊物和劇社內(nèi)部形成龐大的青年作家隊(duì)伍。“墻頭寫詩、麥場(chǎng)演戲”成為那個(gè)時(shí)代作家的印記。

　　“抗戰(zhàn)經(jīng)典的主角是基層官兵、游擊隊(duì)員，還有堡壘戶大娘，甚至還有小兵張嘎、放牛郎王二小這樣的農(nóng)村少年，打破了中國傳統(tǒng)文學(xué)主要為帝王將相才子佳人立傳的局面。”河北省作協(xié)副主席、作家劉建東說，這類作品寫人民、通俗好讀，深為群眾喜聞樂見。

　　小說《平原烈火》中描寫了一位叫“瞪眼虎”的小八路。他確有其人，其原型除了抗戰(zhàn)時(shí)期趙縣的兩名小偵察員外，還有軍隊(duì)里那些質(zhì)樸、可愛、機(jī)智、勇敢而又頑皮、倔強(qiáng)的小八路。徐光耀搜集和謄寫平時(shí)積累下來的關(guān)于“瞪眼虎”的材料，寫出了《小兵張嘎》。

　　上世紀(jì)60年代末出生的南京周女士至今記得，被敵人抓住拷問時(shí)，嘎子勇猛反抗，堅(jiān)強(qiáng)不屈。“那一段讓我很受觸動(dòng)。那么小的孩子，就懂得擔(dān)當(dāng)，令人感動(dòng)。”

　　今天，沒有槍林彈雨，沒有威逼利誘，但英雄的故事、普通人物的擔(dān)當(dāng)，在新的時(shí)代下仍然感染一批批讀者，使更多人找到新的共鳴。

　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，缺乏精品有著復(fù)雜的原因。然而一些文藝作品迷失方向，值得反思。一些作品創(chuàng)作理念混亂，創(chuàng)作態(tài)度浮躁，讀者讀起來不僅“不知所云”、浪費(fèi)時(shí)間，更造成價(jià)值觀混亂等不良影響。

　　“作家不能宅在書房里。最重要的是，要到群眾中去。”王力平說。

　　銘記歷史：大浪淘沙 經(jīng)典永存

　　在嚴(yán)酷的反掃蕩的日子里，作家王林拒絕了隨部隊(duì)機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)移的組織安排，堅(jiān)持留在敵后的據(jù)點(diǎn)村，認(rèn)為“我不能時(shí)過境遷，再回來根據(jù)訪問和推想來寫，我要作為歷史的見證人和戰(zhàn)斗員，來表現(xiàn)這段驚心動(dòng)魄的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)史”。當(dāng)他終于獲得組織上“作為例外”的批準(zhǔn)后，他就蹲在堡壘戶的地道口開始了《腹地》的創(chuàng)作。

　　一些文藝評(píng)論家認(rèn)為，日本侵略者慘絕人寰的殘暴罪行，華夏大地不滅的抗日烽火，抗日軍民沸騰激烈的復(fù)仇熱血，成為作家們魂?duì)繅?mèng)繞的生死記憶，取之不竭的創(chuàng)作源泉。這些作家的作品，帶來一種“史”的風(fēng)格，讓這些作品成為后人認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代和那一代人的歷史佐證。

　　王力平說，抗戰(zhàn)文學(xué)把文學(xué)藝術(shù)自身的特點(diǎn)和根據(jù)地歷史時(shí)期自身的需要結(jié)合起來，是歷史的產(chǎn)物，不必作為今天推動(dòng)文學(xué)發(fā)展的固定模式。但是，其所反映的尊重歷史、民族精神和價(jià)值觀、作家與人民的關(guān)系應(yīng)該保留，藝術(shù)和民族命運(yùn)的關(guān)系和責(zé)任應(yīng)當(dāng)傳承。

　　“今天，無視史實(shí)的抗日神劇，是極不嚴(yán)肅的，是歷史虛無主義的表現(xiàn)。”王力平說，經(jīng)典之所以有生命力，在于它源自生活。