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界牌的前世今生

2016-09-23 08:50 來源:駐馬店網(wǎng) 責(zé)任編輯:fl
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摘要:□晚報(bào)記者 王瑩 通訊員 賈印春 文/圖核心提示界牌又叫大界牌,是遂平縣南部的一個(gè)村,與之毗鄰的南呂村就叫小界牌村,是原確山縣最北部的一個(gè)自然村。在大小界牌之

□晚報(bào)記者   王瑩   通訊員   賈印春   /

核心提示

界牌又叫大界牌,是遂平縣南部的一個(gè)村,與之毗鄰的南呂村就叫小界牌村,是原確山縣最北部的一個(gè)自然村。在大小界牌之間豎有一塊石碑,上書“界牌”。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B,明朝時(shí),汝南設(shè)有汝寧府,遂平縣和確山縣屬于汝寧府管轄,原遂平、確山交界處在現(xiàn)在的界牌村南立了一塊石牌,大界牌因此得名。2012年,修市緯二路時(shí),這塊石牌不見了蹤影。

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老界牌中學(xué)里已經(jīng)沒有學(xué)生了,現(xiàn)在孩子們在洪河大道南面的駐馬店市第十九初級中學(xué)就讀。

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82歲的村民吳玉民。

界牌曾經(jīng)很熱鬧

界牌比小界牌大多了。界牌有南北走向的一條大街,街東面叫東夾后,街西面叫西夾后。解放前街上有句民謠叫:“界牌街,兩頭尖,做生意的有兩千,姓吳的就占一千五,剩下五百大家攤。”這說明在界牌姓吳的是大戶,也說明在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,由于京漢鐵路時(shí)通時(shí)不通,界牌處在漯河與駐馬店之間,經(jīng)濟(jì)一度非常繁榮——這里成了商家的集散地。一條街上,光糧行就有5家,從街北向南依次是:賈家的恒順堂糧行,駱恒德糧行,再往南比較繁華的地段是三家姓吳的糧行。街上殺豬的、宰牛的、煙鋪(制作煙絲的手工作坊)、診所、雜貨鋪、保國民小學(xué)都有。

界牌在解放前叫界牌街,解放后叫界牌村,2000年改為界牌社區(qū)。

“這里曾是貫通南北的交通要道,方圓幾百里的人都來這里趕集。”97日,在開發(fā)區(qū)金山街道大界牌社區(qū),82歲的居民吳玉民告訴記者,古時(shí),界牌街南距今天的駐馬店市區(qū)5公里、北距遂平縣城15公里,街道長約2公里,相當(dāng)繁華。

大界牌在明清時(shí)還叫“界牌店”。界牌店又叫天保寨,在清朝同治年間,四周筑有寨墻。界牌村南北長,所以只有南寨門和北寨門。現(xiàn)在村上的人說到村南或村北時(shí),還說到南寨門或北寨門 。南寨門上曾有塊石匾,上寫著“天保寨”和“通燕”的字樣。其含義是,南連楚國,北通燕國,說明“天保寨”建于戰(zhàn)國時(shí)期,界牌村在古時(shí)是燕國通往楚國的必由之路。

“原來,寨溝里的水清而深,從來沒干過。”吳玉民說,村民在水里養(yǎng)魚,每年春節(jié),家家還能分幾條魚。

村中間有一條小河,河水由西流向東。唐太宗年間在河上造一座石橋,在石橋下面建了一座小廟,名為“龍王廟”,橋上也建有一座廟,名為“橋上廟”。“文化大革命”時(shí)“橋上廟”被扒,橋下的龍頭被砸,龍尾還在。現(xiàn)在橋洞已經(jīng)被垃圾掩埋,河水早已干枯。

吳玉民帶記者來到石橋舊址。他告訴記者:“這里是南北交通要道,107國道曾經(jīng)從村里穿過。”吳玉民說,他小時(shí)候經(jīng)常在此玩耍,看到抗美援朝回來的志愿兵拉著大炮從橋上走過。

在界牌最有錢的是大樓院的吳夢九。他家位于街中心,從大門往里走是三進(jìn)院子。據(jù)說他家有近千畝地,東賈莊、黑賈莊大都是他家的佃戶。吳夢九原指望他的兩個(gè)兒子——吳禮民、吳選民繼承父業(yè),可大兒子愛唱戲,根本不問家里的事,小兒子吳選民參軍去了。吳夢九有個(gè)妹妹,當(dāng)時(shí)找不到門當(dāng)戶對的人家,20多歲還沒出嫁。

界牌的第二家財(cái)主是小樓院的。小樓院位于大街中段路西,掛匾門樓。據(jù)說他家有一女學(xué)生,解放前就參加八路軍了,此后沒見回來。街中心偏南路東有一家姓吳的,臨街的門不大,也不氣派,可里面的主人是在外地當(dāng)縣長的國民黨官員,叫什么名字不知道,街上的人都叫他“老野貓”。而他的大兒子吳澤芳是新四軍獨(dú)立團(tuán)的政委(據(jù)《遂平抗戰(zhàn)》《老人春秋》),解放后曾任甘肅省白銀市委書記。別看界牌名不見經(jīng)傳,吳涇齋的兒子吳雨早就參加八路軍了,解放后是天津市宣傳部部長。煙鋪何德林的長子何文慶早就參加新四軍了,解放后是四川大學(xué)的黨委書記。可見界牌是人杰地靈、藏龍臥虎的紅色革命之地。

界牌學(xué)校

解放前界牌街北頭路東有一座大廟,名為“祖師廟”,建于唐代,明朝萬歷年間曾整修一次,最后一次整修是在清朝嘉靖20年。解放后廟被拆,改建為界牌村中學(xué)和小學(xué)。

現(xiàn)在的界牌學(xué)校,解放前校門上方是“遂平縣界牌保國民中心小學(xué)”,落款是張軫題。張軫是何許人也?張軫開始在界牌接任豫南游擊司令,后升任河南省主席,題寫校名時(shí)已是國民黨河南省政府主席了。

界牌小學(xué)在遂平縣很有名氣。主要是校門建設(shè)得氣派,再加上省主席的題名,更是身價(jià)倍增。所以當(dāng)時(shí)的八區(qū)專員謝曉良也去視察。另外,學(xué)校筆直的圍墻都是當(dāng)時(shí)豫南游擊司令田鎮(zhèn)南領(lǐng)兵砌的。村里的百姓都說:“李登甫校長有本事,能叫田司令給學(xué)校砌圍墻。”

當(dāng)時(shí)學(xué)校的設(shè)施比較好,五六年級的課桌都是桌子和椅子連在一起的,坐著非常舒服。學(xué)校的老師學(xué)歷也比較高,校長賈印才是省立百泉師范畢業(yè)的,教國文、算術(shù)、歷史、地理的老師大多是百泉師范、淮陽師范、汝南聯(lián)高畢業(yè)的。這些老師一解放大都調(diào)到初中、高中了。教算術(shù)的吳書汪老師在鄭州鐵路局任工程師。

當(dāng)時(shí)的界牌學(xué)校還有個(gè)老師叫龐偉,他除教高年級的《自然》課外,課余還教學(xué)生唱歌,教的歌有《小放牛》《三只老虎》《兄妹開荒》等。1949年解放大軍南下時(shí),他就隨解放軍走了。他后來捎信讓家人到唐坊莊去找他,這時(shí)家人才知道他是共產(chǎn)黨的地下工作者。這所學(xué)校解放后也培養(yǎng)出不少大中專院校畢業(yè)生,如:吳書全武漢航校畢業(yè)、駱法義北京農(nóng)校畢業(yè)。

這所學(xué)校還有一個(gè)傳奇故事:1948年秋冬,16名六年級住校的男生睡到半夜時(shí)學(xué)校的房屋突然坍塌了。教導(dǎo)主任許嚴(yán)吾知道后,放聲大哭。校長、老師及五年級住校學(xué)生都起來扒,結(jié)果16名男生無一傷亡。后來街上的人都說:“是神保佑的。”

“現(xiàn)在,以洪河大道為界,南面是新中學(xué),叫駐馬店市第十九初級中學(xué),北面是老中學(xué)。老中學(xué)里已經(jīng)沒有學(xué)生了,目前住了3戶拆遷戶。” 隨著吳玉民的指引,記者發(fā)現(xiàn),兩所中學(xué)隔得不是太遠(yuǎn)。因?yàn)槭巧险n時(shí)間,第19中學(xué)的大門是關(guān)閉的,校園里干干凈凈,翠綠欲滴的樹葉隨風(fēng)搖曳。

界牌的青姜曾是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)

據(jù)《省通志采訪稿》永久卷記載:“城南30里界牌鎮(zhèn)所產(chǎn)之姜,嚼之若脆,毫無絲縷。”相傳界牌青姜在明、清時(shí)已有種植。

原界牌姜有青、黃兩種,兩者特性有明顯區(qū)別,青姜絲多、肉瘦、香辣、耐煮,可反復(fù)用。而黃姜無絲、肉肥厚,不耐煮被淘汰。當(dāng)?shù)赜忻裰{:“黃埔的蘿卜,界牌的姜。”可見界牌青姜是很受群眾歡迎的土特產(chǎn)之一。

“界牌青姜曾是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn),不過現(xiàn)在由于征地、拆遷等原因,已經(jīng)鮮有人種青姜了,只有幾名年長的老者在自家的菜地里種幾棵。” 界牌社區(qū)黨支部書記吳德久告訴記者。

記者了解到,界牌青姜有溫?zé)嵘⒑⒔∥钢πВ持胁≈尾。瑹o病增進(jìn)食欲。生姜可加工成姜片、干姜粉等。界牌青姜明清時(shí)期曾制成姜汁、姜醬等調(diào)味品,遠(yuǎn)銷廣西。

新中國成立后,界牌青姜種植面積逐年擴(kuò)大,最高時(shí)達(dá)120畝,畝產(chǎn)1500多公斤。1994年,廣西的人到界牌村調(diào)查,準(zhǔn)備成批購進(jìn)界牌姜汁或姜醬,可惜這一傳統(tǒng)制作姜汁、姜醬的工藝早已失傳了。

界牌的“走閣”

界牌最有名、最好看的就是“走閣”。“走閣”是什么?按現(xiàn)在的說法叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是一種民間玩藝。“走閣”在界牌恐怕只有80歲以上的人才有印象。如“甜稈(甘蔗)裝” “干枝梅裝” “茶壺裝” “猴裝” “豬八戒裝”等,約有16個(gè)裝,走起來有長長的隊(duì)伍。

聽這里的老人講,“甜稈裝”就是先把甜稈掏空,然后穿上鋼筋,鋼筋上面呈一個(gè)坎夾狀,套在扛裝的人肩上,甜稈裝的上端,坐個(gè)一兩歲的孩子。再如“茶壺裝”,把一個(gè)細(xì)瓷茶壺的底部穿根適當(dāng)?shù)匿摻睿隙俗粋€(gè)一至兩歲的孩子。扛“走閣”的扭著走,上面坐的小孩笑嘻嘻的。“猴裝”是把小孩子打扮成猴的模樣,可在上面翻筋頭……每到過年時(shí),界牌的“走閣”,南到信陽北到漯河到處受歡迎,只可惜這些民間藝術(shù)失傳了。

    界牌的銅器也很有名。“呼隆隆,叉咚叉”,每到過年,“走閣”出游時(shí)、正月十五鬧元宵時(shí),都有銅器相伴。銅器的打法多種多樣。打到高潮時(shí),打大叉的人,可以把叉向空中拋出一米多高,然后雙手接著打,那樂點(diǎn)、韻律絲毫不亂。打家滿頭大汗,看家掌聲一片,遺憾的是這在界牌也失傳了。 

責(zé)任編輯:fl

(原標(biāo)題:駐馬店網(wǎng))

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