漫談心理保健的自我修煉

導語：心理保健已成為21世紀的健康主題。在多樣化的社會價值觀念、復雜的社會關系的時代背景下，心理保健的自我修煉顯得尤為重要

心理健康是指人在成長和發展過程中認知合理、情緒穩定、行為適當、人際和諧、適應變化的一種良好狀態，是健康的重要組成部分。心理保健是通過怡養心神、調攝情志等途徑，保護和增強人的心理健康，達到形神高度統一和延緩衰老的方法。

良好的心態是健康的保障。生理和心理共同構成健康的基礎，但心理狀態絕對影響著生理狀態。當代健康的新觀念共有四條：生理健康、心理健康、適應社會和自然的能力、道德良好。后三條均屬于精神心理因素，這足以說明心理健康在人類健康中的地位。良好的心理狀態會促進健康，不良的心理狀態則會導致疾病，甚至死亡。當心情愉快時，神經體液好，思維敏捷，工作效率提高，免疫力增強。當心情長期緊張焦慮時，神經體液調理失去平衡，血壓升高，血壓黏稠度增加，會引起多種疾病。這里談談從養心、調心和修心入手的自我修煉方法。

養心：仁德心誠 淡泊明志

中華醫學寶典《黃帝內經》提出了較為系統的養心理論，如“精神內守”、“清靜養神”、“恬淡虛無”、“四氣調神”等，都是養心的主要觀點，并將人體的情志活動歸納為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，簡稱七情，認為七情郁結是內傷的主要致病因素。中醫認為“精”、“氣”、“神”是人的三寶。“精”為構成人體的物質基礎，“氣”是生理功能，“神”是精神，即一切意識、知覺、思維等生命活動的集中體現。三者互相作用，互為因果，“精充、氣足、神全”為健康長壽的根本，“精枯、氣虛、神弱”乃是疾病與衰老的重要因素。那么，我們該如何養心？

一是心正。即要有道德心，仁義心。《論語?雍也》曰：“仁者壽”，就是說仁德者高壽。

二是心靜。靜能養神，靜可生慧。心靜就是要有“淡泊明志，寧靜致遠”的高雅境界。

三是心安。《內經》云：“心安而不懼，志閉而少欲，氣從以順。”保持內心安詳，可克服浮躁，細品人生。

四是心寬。《禮記?大學》有言：“富潤屋，德潤心，心廣體胖”，此處說的“胖”是安詳舒泰之意，心廣即心寬，胸懷寬廣大度，能容天下難容之事。對他人的寬容，也是一種自我解脫。

五是心忍。不發火、不生氣。祖國醫學認為“怒傷肝”，養心須要忍心，即忍受和排解一切敗壞心境的因素。詩人陸游說：“忍字常須作座銘”，“掃盡世間閑忿欲”。

六是心善。善心待人，可令自己常處于助人為樂的生活氛圍之中。施善可養生，好人能長壽。

七是心誠。為人誠懇，開誠相見，胸懷坦蕩，保持良好的心境。以仁愛之心視物，以仁愛之心待人。

調心：孜孜不倦 樂于探索

養心還要做到調心，即調解心情。如果說養心是要做到什么，那么調心就是怎么做到。調解心情的方法有哪些呢？

平心靜氣法。遇到不愉快的事，不要立即大發脾氣，或急于行事，先平心靜氣十分鐘。若不行，就延長時間；仍不行，則暫緩一天，再作處理。

精神勝利法。要不服輸，始終保持旺盛精力。遇到挫折失敗后不灰心喪氣，要有“屢敗屢戰”的斗志，尋找原因，研究對策，更加信心百倍地去戰斗。

異想天開法。聽音樂你想當音樂家，觀舞蹈你想當舞蹈家，你要極力把自己想象成是音樂家、舞蹈家，擺脫觀賞者、觀眾的地位。

興趣廣泛法。培養廣泛的興趣，可以釣魚、養花、書法、繪畫以及收藏，要常動手動腦，使自己“閑不住”。

返老返童法。經常回憶童年趣事，拜訪青少年時期的朋友，游訪童年的舊居。舊事重提，故地重游，仿佛你又回到童稚時代。

奇思妙想法。讀書、看電影、看電視或聽人講話時，要專心致志，并自覺把自己融合其中。

廣交朋友法。廣交朋友，樂為大家辦好事，做一個社交家，“外交大使”。

好奇創新法。對新鮮的、奇特的、未知的事，要喜歡它，接近它，研究它，掌握它。

孜孜不倦法。對知識的獲取要永不滿足，排滿每天的工作表，使自己的生活充實豐富。

修心：頤養性情 大德者壽

心理健康注重修心。如果說養心是基礎，調心是方法，修心就是境界。修心即養德。古人有“養生莫如養性，養性莫如養德”之說，強調養生先要修養性情，而修養性情先要修養道德。儒家養生特別強調道德修養，認為“大德必得其壽”，“仁者壽”。所謂“仁”，就是愛人之心。養生家都認同養德與養生的一致性。一個人心地善良、道德高尚，就能更好地做到少私寡欲、恬淡清靜，他的精神世界也一定是陽光燦爛、廣闊無垠的。這種良好的境界，比形體所處的環境更重要，更有利于健康。

心理保健已成為21世紀的健康主題。經濟快速發展、社會巨大變化都會對人的心理產生重要影響，精神心理疾病已成為影響國人健康的殺手。在社會發展的高速列車上，難免會有一些人在應對多樣化的社會價值觀念、復雜的社會關系變化等方面心理準備不足。因此，心理保健的自我修煉顯得尤為重要，以上方法，與讀者分享，諸位不妨一試。（編輯/茹曉）