中日黃檗追憶共同文化記憶

中國黃檗文化交流團日前赴日本訪問，門煥新創作的“青銅器博古畫”作為中國傳統文化象征禮品，被日本“三大東照宮”之一的靜岡久能山東照宮德川紀念財團博物館等收藏。周立強攝

以“青銅器博古畫”為媒文化交流 中日黃檗追憶共同文化記憶

中新網福建福清5月17日電(鄭松波)記者17日從福建福清黃檗文化促進會獲悉，中國黃檗文化交流團日前赴日本訪問，作為中國傳統文化象征的“青銅器博古畫”，被中國黃檗文化交流團致贈給日本達摩文化發祥地—位于高崎的少林山達摩寺和日本“三大東照宮”之一的靜岡久能山東照宮德川紀念財團博物館等收藏，成為兩國黃檗文化交流佳話。

中國黃檗文化交流團日前到訪日本少林山達摩寺進行文化交流。周立強 攝

“博古畫”，典出于漢張衡《西京賦》：“雅好博古”，乃謂博通古代器物。北宋趙佶曾囑撰《宣和博古圖》二十卷。后世凡對印拓或仿摹鐘鼎等古器物的畫稱“博古畫”。青銅器博古畫是國畫中的一枝獨特的藝術奇葩，此畫以我國商周、秦漢時期的青銅器件為素材，用筆根醮干墨，取其國畫中的米點皴技法，皴于宣紙上，幷將中國畫技法與西方畫的透視明暗相結合，以現博古畫的生氣，古樸，凌重和自然。我國清代年間，已經出現了青銅器件博古畫，蘇揚一帶堪稱“八怪”等文人墨客，列于書房廳堂之壁，視為鎮室之寶。

中國黃檗文化交流團致贈門煥新的“青銅器博古畫”給日本少林山達摩寺。鄭松波 攝

此次贈送日方的青銅博古畫的作者是旅居福清多年的知名畫師門煥新，河南商丘梁園區李莊鄉人，號“梁園耕夫”。門煥新現在福清天生農莊任科普教育基地校長兼美術教師。福清天生農莊是一所學生實踐基地。平日里，門煥新教導來此實踐學習的海內外學生繪畫、書法、篆刻、剪紙等，每年達數萬人。門煥新還被稱為“草根詩人”。

門煥新書法作品以漢隸為主，蘊含厚重古拙之書風。國畫擅花鳥，畫風清凜別致，多以田園野趣為題材，莊稼果蔬、農具家什常入畫圖，頗具鄉土田園風情，漸成自己獨特風格。有作品在美國、新加坡、印尼、韓國、越南及中國港澳臺地區展出或被收藏。

“之所以贈送博古畫給這兩個寺院、博物館，源于這兩個院館與東渡黃檗僧人有著友好的歷史淵源，都承載著深厚的黃檗文化”。福清黃檗文化促進會會長林文清介紹說。

據介紹，位于日本群馬縣高崎市的“日本達摩文化發祥地”之稱的黃檗宗少林山達摩寺，是中國禪僧東皋心越東渡日本傳播中華文化的歷史遺存地。

門煥新創作“青銅器博古畫”。陳芝寬 攝

東皋心越(公元1639-1695年)俗姓蔣名興儔，字心越，別號東皋。清初浙江浦江人。他是自唐鑒貞東渡以來，對日本文化有重大影響的杰出人物。

清康熙十五年(1676年)，中國佛教曹洞宗壽昌派的第35代傳人、杭州永福寺住持東皋心越禪師受日本黃檗宗長崎興福寺第四代住持澄一道亮之邀，東渡扶桑傳法。1697年在此建寺，心越禪師被奉為開山祖師。200多年前，當地發生饑饉，時任住持以心越禪師的達摩坐禪像為原型，教當地人制作“開運達摩”，為地方增加收入度過饑荒，這就是高崎地區制作達摩吉祥物的開始。

東皋心越是一位多才多藝的傳奇高僧，不僅精于佛法，且能書善畫，工于篆刻，長于撫琴，吟詩作賦，下筆成文，藝僧之名廣傳天下。據中日合編的《中日文化交流史-藝術卷》介紹，心越將所攜《韻府古韻匯選》在日本翻刻推廣，使中國篆刻藝術在日本廣為流播，他被奉為日本"篆刻之父"；據《日本音樂史》記載，心越攜虞舜、素王、萬壑松三古琴赴日，大傳華夏琴道，"以后在日本僧學者之間就有了琴曲的傳統"。近300年來，古琴藝術在日本廣泛流傳開來，演奏古琴已成為日本人民文化生活的一部分。心越被譽為日本"近世琴學之祖"，《東皋琴譜》如今在日本多次再版，茨城縣歷史館內還專門辟有東皋心越生平事跡的展廳。《日本琴史》稱：“中國琴學盛于日本，實師之功”。

“心越禪師不僅從中國傳播了佛法，還帶來了眾多諸如書畫、篆刻、古琴等中國文化，是一位對日本文化有重要影響的偉大人物。”少林山達摩寺住持心瀨正史法師當天對來訪的中國黃檗文化交流團如是表示。

“以畫為媒、以畫交流，追憶隱元禪師與德川家族歷史情誼，重拾共同的文化記憶。”日前中日黃檗文化聯合參訪團到訪靜岡久能山東照宮，林文清會長對德川家族第十九代當主德川家廣如是說。

明末清初，中國名僧、福建福清黃檗山萬福寺住持隱元禪師受邀東渡日本弘法，德川幕府第四代將軍德川家綱被隱元禪師的氣度所折服，挽留他在日本。后日本皇室賜京都宇治醍醐山麓一萬坪地給隱元禪師創建新寺。隱元禪師心系家鄉，所建新寺規制悉照中國舊例，也取名“黃檗山萬福寺”，隱元禪師成為日本黃檗宗的開山鼻祖。

“中國禪僧東渡日本，在日本傳播中華文化，為中日文化交流做出了不可磨滅的貢獻，在日本宗教界、文化界享有很高的地位。”德川家廣說。

林文清指出，我們共同傳承黃檗文化，加強民間交流，讓黃檗祖師的歷史事跡廣為人知，增進了解，達成兩國民眾心靈契合，傳承友好情誼。”(完)