魏彥剛:藤下烙筆繪鄉韻
摘要:他巧妙地將這些歷史典故轉化為葫蘆上的精美圖案,讓葫蘆成為講述中國故事的文化載體。2015年,他開始繪制以孔子、孫子、顏真卿、韓愈等16位古人從年少立志到終成大器為內容的中國畫,每位人物配7至10幅畫,每幅畫配一首古體韻律詩。今年5月,鎮里開辦葫蘆雕刻繪畫培訓班,邀請魏彥剛授課。
記者 張朝
葫蘆藤下坐,烙筆繪山河。7月2日,在遂平縣玉山鎮火龍廟村馬莊的一戶農家小院里,飄著烙鐵燙焦葫蘆皮的獨特香味。60歲的魏彥剛坐在屋檐下,正手持用電烙鐵改造的“電烙筆”忙碌著。“滋滋”聲中,金黃色的葫蘆上轉瞬浮現出耕牛犁田的圖案——這是他守了半輩子的祖傳技藝,更是魏家五代人傳承的“土里生花”絕活。
魏彥剛在創作葫蘆烙畫。
“爺爺和父親那會兒,將磨尖的鐵棍在灶膛里燒紅,然后往葫蘆上一按,‘嗞’一聲就是一個點,再圍著這個點勾勒,一條活靈活現的魚就出現了。先點出的魚眼,正是點睛之筆。”魏彥剛記得,他童年時,爺爺握著炭火燒紅的鐵筆,在葫蘆上“畫”出金黃的《雞犬相聞圖》《魚水九如圖》。火光映照著葫蘆,也映紅了他的眼眸,在他的心底播下了藝術的種子。
名匠細說葫蘆典故
說起葫蘆的故事,魏彥剛打開了話匣子。他說,葫蘆在中華傳統文化中是極具象征意義的器物,滲透于民俗、宗教、藝術等多個領域,具有豐富的寓意:多子多福,家族興旺——葫蘆多籽,“籽”與“子”諧音,所以其成為生育繁衍的象征,寄托著古人對家族人丁興旺、子孫綿延的期盼;辟邪納福,驅災避禍——葫蘆被視為“靈物”,傳說盤古開天辟地后,人類始祖曾以葫蘆為“方舟”躲避洪水,故被視作庇護生命的象征;“葫”與“護”“蘆”與“祿”相諧,合為“護祿”,既護平安,又守福祿。
魏彥剛創作的“愚公移山”葫蘆彩繪作品。
“咱駐馬店這地界,‘葫’字讀起來就是‘福’音。”魏彥剛補充道,“福”與“祿”相攜,便成“福祿雙全”,寄寓著生活富足、仕途順遂的愿景。他說,葫蘆實是集“福、祿、壽、喜、財、子”于一身的吉祥符號,其寓意源于形態特征,更依托諧音文化與哲學思想,成為承載美好向往的載體。從日常擺件到節慶裝飾,從宗教法器到藝術創作,千年流轉間,葫蘆始終在民俗文化中占據著重要地位。
泥巴地里“長出”畫筆
魏彥剛對自己少年學畫的往事,至今仍記憶猶新。
“沒紙沒墨?俺莊稼人有的是土辦法。”年少時,魏彥剛的“畫紙”是同學用過的作業本的反面,“墨汁”是地鍋灶膛刮下的鍋灰摻水。上小學三年級時,他在本子上畫了幅《老漢碾場圖》:戴著草帽的老漢牽著牛推石磙,旁邊還擱著裝牛糞的籮頭——這是他看了無數遍的生活場景。但畫作被同學傳給老師后,被老師當場撕碎。“老師說我不務正業。我蹲在墻根哭完后,又撿起了鉛筆。”說著,魏彥剛咧嘴笑了起來,眼底仍藏著當年的倔強。
雕刻《二十四節氣歌》。
1979年,魏彥剛高中畢業回鄉務農,白天扛著鋤頭,夜里點著油燈在破木板上練畫。“累?心里有想畫的東西,就不覺得累。”無師自通的他,常去外地觀摩畫展,琢磨畫法,然后認真練習,筆耕不輟,終成自家風格。
二十世紀九十年代,他在嵖岈山風景區擺起葫蘆攤。游客圍攏過來后,他左手轉葫蘆,右手持烙筆,“喜上眉梢”“年年有余”“馬到成功”“十二生肖”“竹林七賢”等紋樣,轉眼便活靈活現地出現在葫蘆上。
后來,他懷揣技藝闖入北京、上海、深圳、廣州等地的文玩市場。他曾在潘家園文玩市場3天賣空一麻袋葫蘆。“在香山,除去吃住花費,我掙了一萬多元錢。我揣著錢坐綠皮火車回家,路上摸了一路,感覺像在做夢。”一萬多元錢在當年是一筆“巨款”。之后,他靠著勤奮和苦干,蓋起新房,讓一家老小過上了優渥的生活。
老手藝萌發“嫩藤芽”
魏彥剛對祖傳烙畫進行大膽創新,將雕刻、烙畫、彩繪融為一體。創作時,他成竹在胸,不打稿,直接上手作畫。他精心改造的電烙筆,仿佛擁有神奇的魔力,能精準地勾勒出竹子的“骨”、細膩地描繪出石頭的“皴”。他繪制的《竹石圖》,竹葉的脈絡透著靈動,仿佛每一片竹葉都在微風中搖擺。他常說:“烙畫的火候跟種莊稼一個道理:春種時地溫得夠,烙葫蘆時烙鐵得吃透火。”曾經,在大旱之年,他蹲在田埂上,凝視著龜裂的土地,突然靈感迸發——原來,烙山石該用“皴裂紋”!自此,他葫蘆上的石頭,都帶著泥土般自然且真實的裂痕,仿佛是從大地深處生長出來的藝術品。
多年來,魏彥剛潛心研讀歷史書籍,對傳統典故爛熟于心。他巧妙地將這些歷史典故轉化為葫蘆上的精美圖案,讓葫蘆成為講述中國故事的文化載體。創作《桃花源記》時,他反復琢磨如何兼顧形色與文化韻味。定稿后,他在大葫蘆上一半涂以黑色,刀刻陶淵明的原文,有碑文銘刻的韻味;一半烙畫漁翁駕船偶遇桃花源的情景。整個作品渾圓大氣,盡顯文脈底蘊。他在葫蘆上烙的《孔融讓梨》,仿佛能讓人穿越時空,感受到千年前那個孩童的謙遜與善良。他的作品《嫦娥奔月》,將人們帶入神秘浪漫的神話世界,領略古人對宇宙的無限遐想……這些承載著傳統文化的作品,不僅是精美的工藝品,更是中華傳統文化的生動詮釋。
在雜物間創作速寫畫。
魏彥剛的葫蘆作品備受青睞,不僅被各地收藏家和愛好者珍藏,還跨越千山萬水,傳向海外。他在北京、上海等地現場創作時,作品常常成為焦點,引人駐足驚嘆。有人評價他的葫蘆作品“形神兼備”:“形”指構圖精巧,具有高超的藝術技巧;“神”指具備中華傳統文化底蘊,葫蘆成了文化傳播的生動載體。
魏彥剛現在是中國書畫家協會會員,他的作品多次在全國大展中獲獎。更令人稱道的是,他還編著了《中華勤學少年》畫冊。2015年,他開始繪制以孔子、孫子、顏真卿、韓愈等16位古人從年少立志到終成大器為內容的中國畫,每位人物配7至10幅畫,每幅畫配一首古體韻律詩。這些古體詩由他與妻子合作撰寫。他說:“我想讓娃們知道,讀書跟種莊稼一樣,得下苦功夫才能有好收成。”
書稿被農村讀物出版社看中,免費編輯出版,在全國新華書店發行時,還贈送了他1000冊。該書至今仍是網絡暢銷書。
“葫蘆烙畫跟種棉花一樣:苗兒得敦實(打牢基礎),花得開勻(構圖講究),棉桃得裂得響(要有靈氣)。”那年,他烙《麥收圖》時,特意將麥穗畫成勾著腰,“跟俺村熟透的麥子一樣,彎著腰才顯分量。”
眼下正是葫蘆掛果季,藤架下綠瑩瑩的葫蘆像綠色的小燈籠。魏彥剛對學徒們講:“看這葫蘆,肚大脖子細,能裝酒能盛糧,咱老祖宗的智慧都在這里頭。”
魏彥剛和玉山鎮政府工作人員頂著烈日,在葫蘆種植園勞動。
謙和的魏彥剛常說自己是“農民的兒子”“會畫畫的農民”。如今,他忙完地里的活兒后,便埋頭創作,家里的儲物間、糧倉、客廳都是他的工作室。他滿是老繭的手握著電烙筆,葫蘆上的烙痕漸漸泛出金黃——那是泥土的顏色,也是時光的顏色。
打通鄉村振興“金鏈條”
玉山鎮黨委、政府對魏彥剛大力幫扶,將葫蘆雕刻繪畫作為鄉村振興產業積極推廣。今年5月,鎮里開辦葫蘆雕刻繪畫培訓班,邀請魏彥剛授課。鎮政府還辟出20畝地,種植葫蘆,工作人員常來義務勞動。如今,正值盛夏,大家頂著烈日除草施肥,為葫蘆秧掐枝、打杈、搭架。
此外,玉山鎮還推行“黨支部+合作社+農戶”模式,培育葫蘆特色產業,發展雕刻繪畫、觀光采摘等業態,助農增收,推動鄉村文旅經濟發展。該鎮的墻體畫上,“葫蘆文化之鄉”的圖景栩栩如生——這是文化的傳承,更是鄉村振興的生動注腳。
責任編輯:梅雅平
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