道德的缺失和價值觀的錯位 ——讀衣水小說《第四十七只螞蟻》

　　□ 胡濟衛

　　當我走進衣水的小說《第四十七只螞蟻》（見《湖南文學》2021年第3期），一種久違的親切感撲面而來，紫荊山公園和公園里的那棵百年橡樹于我就有一種似曾相識的感覺。

　　20世紀80年代末，我受單位委派到《河南農經報》副刊部掛職鍛煉，當時的金水大道和花園路交叉口就是鄭州的地標性建筑紫荊山百貨大樓，百貨大樓旁邊就是紫荊山公園。每到周末或閑暇之余，我都喜歡逛紫荊山百貨大樓，那里面不僅有日用百貨、瓜果副食，還有報刊圖書。徜徉在書的海洋，你就忘掉了今夕何夕、無論魏晉了。累了，你還可以到紫荊山公園呼吸一下公園里彌漫的花香，看對對羽衣的麗人和蜂飛蝶舞。

　　郭小櫓是衣水在《第四十七只螞蟻》中虛構的或者真實存在于現實中的一個人物。衣水把這個故事的場景局限在紫荊山公園一棵虬枝繁茂、翠綠蔥蘢的百年老橡樹上，足見其對于空間及人物良好的掌控和駕馭。在這個特定的場景里，“我”望見了一只尾巴足有三尺長的藍色大鳥——長尾雀。藏在蔥蘢的枝葉中，長尾雀是快樂的，但同時也是自戀的。它一邊快樂的婉轉，一邊用喙精心打理著自己漂亮的羽毛，由此勾起了“我”想變成一只母猴或者公猴爬上橡樹的沖動。郭小櫓的出現，讓那只美麗的長尾雀不再成為贅筆。“我”在虛構郭小櫓這個人物時，是在十年前，而今的郭小櫓從一個溫文爾雅的淳樸少女變成了豐腴性感的少婦，從而讓長尾雀的美麗羽毛和郭小櫓風韻成熟形成了有機的統一。

　　和長尾雀一樣，郭小櫓是愛美的。在渴望得到愛的同時，郭小櫓也想得到長尾雀身上一支漂亮的羽毛。郭小櫓憑借自己的能力是無法得到這支漂亮羽毛的，為了能夠達到目的，就無所不用其極，采取了一條簡單而又無恥的以身相許的捷徑。“我嫁給你”是郭小櫓們內心的真實寫照，同時也是“80后”們內心的真實寫照。這種道德良知的缺失和價值觀的嚴重錯位，致使許多美女爭相效仿，有些人甚至不惜充當第三者，以此來達到和滿足自己對金錢物質的追求。郭小櫓就是這個群體中的典型代表。十年的風霜，郭小櫓究竟經歷了哪些挫折和磨難我們不得而知。從“她臉上血跡斑斑，胳膊腿上也都是傷痕”中，我們知道她最終也沒有找到屬于自己的幸福和歸宿。她們寧愿獨身或者嫁給一只猴子，也不愿意去承擔作為一個公民應盡的家庭和社會（結婚生子繁衍人類）的義務與責任。所以，郭小櫓在今后的很長一段時間內，也就只有靠數著屬于她自己的螞蟻來打發余生。雖然她在殺死了四十六只螞蟻后終于明白了“我不過是一只螞蟻，你也不過是一只螞蟻”的道理，也想到了死亡，但還是不具備邁出死亡這一步應有的勇氣，還要借助“我”掐死第四十七只螞蟻（郭小櫓）來獲得暫時的解脫。看到郭小櫓淚流滿面地說“我終于解脫了”時，我的內心充盈了巨大的悲憫和酸楚。

　　統計數據顯示，從2007年以來，我國適齡青年的結婚率在呈逐年下降的趨勢。前一個時期，關于“80后”是“迷失的一代”、“90后”是“垮掉的一代”的討論甚囂塵上，“寧愿坐在寶馬車里哭，也不要坐在自行車上笑”成為當時網絡流行語。如果簡單地給她們貼上拜金的標簽似乎有點簡單粗暴。這不僅僅是“80后”“90后”們面臨的現實問題。

　　《第四十七只螞蟻》是一篇有別于哈姆雷特式的悲劇，更是21世紀中國當代社會的悲劇。出生率的降低，嚴重威脅到了國家的人口安全。小說無疑給我們提出了一個嚴肅的社會問題：我們的教育怎么了？導致這種現象的出現究竟是家庭造成的、學校造成的，還是社會造成的？同時，小說也向我們發出了警示：全社會都要重視青年人的不婚問題，關注他們就是在關注我們民族的未來，關注他們也是在關注祖國的未來。