脫下袈裟赴國難 蘆葦蕩里鑄傳奇——尋訪水鄉(xiāng)“僧抗隊”

泰州報業(yè)傳媒集團全媒體記者 顧和平

僧抗隊舊址牌匾

僧抗隊當年襲擊日偽軍汽艇的葉甸戰(zhàn)場舊址

在泰州市姜堰區(qū)俞垛鎮(zhèn)倉場村，有一座明初建筑風格的祖師廟，廟宇墻上掛著“蘇中里下河葉甸區(qū)僧抗隊舊址”牌匾。廟內(nèi)，一株粗壯的古銀杏枝繁葉茂。樹影婆娑間，仿佛還能聽見80多年前僧人們的吶喊。

80多年前，一群青年僧侶在國家危難之時，毅然脫下袈裟奔赴國難，以無畏的勇氣和堅定的信念，演繹了一場俠氣如虹、保家衛(wèi)國的悲壯傳奇。

他們，就是活躍在姜堰水鄉(xiāng)的“僧抗隊”，一支讓日偽軍聞風喪膽的水鄉(xiāng)神兵。

“抗日救亡就是普度眾生”烽火催生“僧抗隊”

翻開1982年江蘇省民政廳編印的《江蘇省革命烈士英名錄》，僧悟芝、僧繼才等名字赫然在列。這些名字的背后，是一段鮮為人知卻又慷慨悲壯的歷史——他們都是僧抗隊的隊員，用生命詮釋了對國家和民族的忠誠。

1993年出版的《泰縣志》記載，從1941年開始，日偽軍在姜堰城周邊展開大規(guī)模“掃蕩”。1942年春，日偽軍的鐵蹄踏入里下河地區(qū)，當?shù)匕傩障萑胨罨馃嶂小?/p>

當時的姜堰地區(qū)佛教興盛，大小佛寺、庵堂多達380座。日軍占領(lǐng)此地后，將寺院作為行動據(jù)點，燒殺搶掠，無惡不作，先后燒毀60多間民房，強奸30多名婦女，倉場莊東廟僧人金德泰慘遭殺害。日軍的暴行激起了僧人們的強烈憤慨。

東廟僧人巨川目睹了這一切。巨川俗名張春谷，1918年出生于葉甸倉西村，因家境貧窮，自幼被送到東廟為僧。中共倉場支部書記金麗泉常借革命書籍給他，讓他逐漸明白“抗日救亡就是普度眾生”的道理。巨川深受觸動，沖破“不妄開殺戒”的清規(guī)，決心投身抗日斗爭。1942年8月，他光榮加入中國共產(chǎn)黨，從一名佛教徒成長為堅定的革命戰(zhàn)士。

1943年春天，鎮(zhèn)江句容彌陀寺和尚法啟（化名剛軍）受黨組織委派來到葉甸，暗地里向僧尼們宣傳抗日衛(wèi)國保寺的道理，鼓勵他們團結(jié)御侮。剛軍與巨川共同謀劃，兩人決定成立一支抗日武裝。在他們的帶動下，各寺廟的抗日烈火被點燃，僧人們壓抑的怨氣轉(zhuǎn)化為高昂的抗日熱情。

1944年10月中旬，巨川和剛軍請示中共葉甸區(qū)委后，發(fā)動20多名僧人以做佛事之名集會，正式成立葉甸區(qū)僧抗會，提出“報國護廟，自籌經(jīng)費，建立武裝，團結(jié)抗日”的口號，周邊寺廟僧人紛紛響應。

隨后，葉甸區(qū)僧抗大隊在倉場祖師廟成立并駐扎于此，剛軍任大隊長，巨川任副大隊長，覺冶為中隊長，葉甸區(qū)委選派盛必成任大隊指導員；大隊下轄三排，排長分別由僧人勝軍、寶筏和廣靈擔任。小和尚們脫下袈裟換短打，丟下木魚扛長槍，一支活躍在里下河蘆葦蕩中的水鄉(xiāng)神兵就此誕生。

姜堰區(qū)史志辦黨史科科長蔣躍華介紹，僧抗隊的活動舊址在俞垛鎮(zhèn)倉場祖師廟。“文革”期間，大量廟宇被毀，而這座祖師廟幸運保存，2007年5月被姜堰市（現(xiàn)姜堰區(qū)）人民政府公布為文物保護單位。

 “菩薩保佑打勝仗，神出鬼沒是神兵”蘆葦蕩里的英雄傳奇

“僧抗隊，和尚兵。一個個，如天兵。菩薩保佑打勝仗，神出鬼沒是神兵……”抗戰(zhàn)時期，這首民謠在姜堰一帶廣為流傳。

倉場村退休老教師沈志旺曾參與整理、核實僧抗隊的歷史。他說，建隊初期，僧抗隊人數(shù)不多、戰(zhàn)斗力較弱，但憑借對水鄉(xiāng)環(huán)境的熟悉，他們行動靈活快捷，劃船或步行，一夜能行數(shù)十里，常忽東忽西捕捉戰(zhàn)機，嚴懲敵頑。

僧抗隊成立不久，得知馬莊鄉(xiāng)北曹橋的“還鄉(xiāng)團”成員邰同友、李志田（諢名“楊泊子”）又回鄉(xiāng)抓人，剛軍等人決定奔襲抓捕。隊員們跳上小木船，劃子船悄無聲息貼水如飛，幾十里水路兩三小時就到。當邰、李二人押著農(nóng)民往港口走時，僧抗隊如從天而降，一聲斷喝“不許動，我們是僧抗隊”嚇得二人癱倒就擒。

幾天后，僧抗隊又夜懲從溱潼回鄉(xiāng)的匪保長，智捕敵稽征員。一時間，從港口到周莊、從溱潼到茅山一帶的敵寇人心惶惶，生怕撞上這群“神兵”。

此后，僧抗隊從20多人發(fā)展到百余人，他們不再滿足于小打小鬧，開始準備更有影響力的戰(zhàn)斗。

1944年12月，僧抗隊決定攻打花莊日偽據(jù)點。該據(jù)點建在獨垛上，三面環(huán)水、設(shè)防嚴密。巨川與隊員悟芝扮成漁民，駕船靠近據(jù)點，趁偽軍彎腰抓魚時，一人舉槍喝止，一人奪下長槍，后續(xù)隊員一擁而上，擊斃巡崗班長，輕松拿下?lián)c，偽軍丟下十多具尸體倉皇逃遁。

1945年2月，日偽軍周莊據(jù)點的“擴充隊長”喬二經(jīng)常下鄉(xiāng)搶糧，綁票勒索30多名農(nóng)民，民憤極大。僧抗隊決心除害，巨川扮成收雞蛋的商販，在喬二醉酒夜行時將其處決，百姓拍手稱快。

作為水鄉(xiāng)神兵，僧抗隊善用里下河河網(wǎng)密布的特點，在河底釘暗樁、水中拉鐵網(wǎng)、河面撒稻草，構(gòu)筑起抗擊日寇的銅墻鐵壁。1945年4月3日夜，巨川組織50多名隊員和民兵，用這些“土辦法”成功伏擊準備借水路“掃蕩”溱北區(qū)的偽軍一個營，俘虜100多人，繳獲汽艇1條、長短槍100余支，創(chuàng)造了以少勝多的戰(zhàn)績。

最傳奇的當屬西坂倫伏擊戰(zhàn)。1945年夏，僧抗隊偵悉周莊據(jù)點的日偽軍將“掃蕩”西坂倫，提前設(shè)伏。次日7時許，150多名偽軍乘10條木船進入伏擊圈，被水草暗樁困住。巨川下令開火，偽軍死傷慘重。此時，30多名日軍乘汽艇增援，潰逃的偽軍也掉頭夾擊。巨川一邊命隊員打擊偽軍，一邊率主力匍匐接近日軍汽艇，英勇還擊并投擲手榴彈，當場炸死日寇小隊長及數(shù)名士兵。日寇開足馬力逃竄，偽軍隨后潰逃。此役，僧抗隊以少勝多，繳獲步槍8支、子彈千余發(fā)，威名遠揚。

小木船是戰(zhàn)馬，蘆葦蕩是屏障，僧抗隊不僅勇猛，更善用智慧。86歲的金釗大爺回憶，僧抗隊員“水上岸上都能行”，被百姓贊為“百變神僧”，讓日偽軍聞風喪膽。

1945年8月18日，僧抗隊配合區(qū)游擊連攻打周莊據(jù)點。巨川帶隊員率先摸掉東門兩個崗哨，隊員們一擁而上，俘敵12人，繳機槍1挺、步槍13支，解放周莊鎮(zhèn)。9月初，巨川與悟芝扮成菜農(nóng)去港口鎮(zhèn)，抓住前來買菜的偽軍，審訊得知據(jù)點部署，助力游擊連順利收復港口鎮(zhèn)。

“紅色文化成為集體記憶的一部分”流淌不息的精神長河

日本投降后，僧抗隊于1945年底整編：部分編入溱潼縣獨立團，部分轉(zhuǎn)做地方工作。巨川調(diào)任溱潼縣武工隊排長，1947年在解放柏林（今屬興化）的戰(zhàn)斗中犧牲。

新中國成立后，剛軍任鎮(zhèn)江佛教協(xié)會會長，寶筏2005年去世（享年81歲），覺冶于2011年圓寂……他們的故事，被金釗、沈志旺等老人一遍遍講給后人，成為倉場村乃至整個里下河地區(qū)的精神財富。

“僧抗隊等紅色文化已成為集體記憶的一部分。”俞垛鎮(zhèn)倉場村黨委書記、村委會主任張梅芳說，該村組織人員走訪村內(nèi)老人，收集、核實革命故事、英雄事跡等，全面梳理紅色史料，對有價值的紅色舊址進行修繕，打造小型紀念館、陳列室以展示實物和史料，同時在村內(nèi)設(shè)置紅色文化墻等宣傳欄。

村里還利用閑置空間布置紅色主題展覽，結(jié)合紅色故事策劃設(shè)計情景劇、研學路線，組織村民尤其是青少年參與重溫歷史等紅色主題活動。不少村民主動擔任紅色故事講解員，用生活化的語言傳播本地紅色文化。

如今，倉場村的祖師廟內(nèi)，古銀杏依舊枝繁葉茂，“蘇中里下河葉甸區(qū)僧抗隊舊址”牌匾分外醒目。這里已成為革命傳統(tǒng)教育基地，電影《香河》曾在此取景，吸引不少人前來參觀，感受那段歷史的厚重。

村內(nèi)的清凈庵經(jīng)過改造后，成為村情館的一部分，向人們展示著倉場村的歷史變遷和風土人情。村情館內(nèi)，蓑衣、斗笠、水車犁鏵、馬燈風箱等老物件靜靜陳列，無聲地訴說當年的烽火歲月。此外，南北大街上的供銷社、糧油店、理發(fā)店等“老字號”也陸續(xù)重開，這些充滿懷舊氣息的場景，不僅成為村民們重溫鄉(xiāng)愁的地方，還吸引了眾多游客。

民富村美的新倉場村，如今稻田連片，河網(wǎng)如織，呈現(xiàn)出一派生機勃勃的景象。烽火歲月鑄就的紅色基因，早已化作村民建設(shè)家園的動力。村民們繼承僧抗隊的愛國和奮斗精神，積極投身于家鄉(xiāng)建設(shè)，讓這片曾經(jīng)飽受戰(zhàn)火洗禮的土地煥發(fā)出新的活力。

80多年過去，里下河的水波依舊蕩漾，仿佛還在傳唱著那群和尚兵的傳奇。僧抗隊的隊員們以行動證明：信仰可寄于經(jīng)卷，亦可熔于烽火；慈悲可藏于佛心，更可昭于山河。他們的精神，將永遠銘刻在歷史的長河中，激勵著一代又一代人為了國家的繁榮富強、民族的偉大復興而不懈奮斗。

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